من هم مساعيد جرجا قديما " مساعيد العسيرات حاليا"

صورة للشيخ محمد اثناء طفولته

شخصية ألفها الناس ، وأحبوه افتقده أهل عائلته، كان طيب المعشر ،نقي المظهر والمخبر إذا استنصحته نصحك ، وإذا استعنته أعانك ، وإذا دعوته أجابك و إذا حاورته راعك منه سعة الأفق، وغزارة العلم، وصواب الرأي، وحسن التقدير، ودقة التدبٌير، والنفاذ إلى الحقائق من أيسر سبٌيل، والقدرة على التحلٌل والتعلٌل، وهو يبادرك دائما بما لم تتوقع ، ويسمعك ما لم تكن تسمع وهو إلى هذا قامة علمٌة باذخة علت و طالت واستطالت ، بما يحتوي من دراسات لغوية و نحوية ، خطٌيب مفوه كبٌيرا لعائلته فًى تلك الفترة . 

مولده ونشأته 

ولد أبو اسامة محمد احمد عبدالرحٌيم بالمساعٌيد الشرقية لأسرة مرموقة تعود في نسبها الى بيٌت بدوى احد فروع عائلة ال عمر او كما ينطقها البعض ال "اعمر" تعود تلك العائلة فًى نسبها الى الشريف محمد بن مسعود بن أحمد بن حماد بن موسى بن مسعود بن راجح والٌيه تنتسب المساعٌيد أو كما كان يطلق عليها قديما " مساعيد جرجا" كما وردة في الخطط التوفيقية وكما هو متوارث عند أهل القرٌية و طبقا لما هو موجود بالعجالة المحفوظة لدى أحفاد السيد عمر المعروف باعمر فضلا عن المدونة المحفوظة للسادة المساعيد والوثائق المحفوظةبالطود وأصول المشجرات المحفوظة بالأزهر الشريف وأولاد مسعود هم : 

اولا أولاد "أعمر" أو أولاد "عمر" ومن اعقابه: 

1- عبدالحميد بن اعمر ومن اعقابه : 

أ- عيسوي: فهو عيسوى بن عبدالحميد بن عمر ومن ابنائه " موسى وأعقب السيد ، ويوسف وأعقب عيسوى ، وعثمان وقد نزح إلى القاهرة والإسماعيلية . 

ب- حسين: فهو حسين بن عبدالحميد بن عمر ومن ابنائه "بدوى واعقب ابراهيم وعلى ، و الأحمر، و عويس ، و سليمان ، و صالح ، و ذكر الله " . 

2- علي فهو على بن عمر ومن أبنائه " عتمان ،و رزق ، خزيم وشهرته ابونبوت ونزح جزء منه الى البربا . 

3- عبد المغيث فهو عبدالمغيث بن اعمر ومن ابنائه : " حسين ويلقب بـ زرزور ، و دخيل ومن أعقابه حسنين ،محمد،عليو". 

ثانيا عبدالمغيث ومن أبنائه 

1- نايل فهو نايل بن عبدالمغيث ومن أعقابه :" حسين وأعقب احمد فقط ، فراج وأعقب اسماعيل ومن ذريته فراج و تايب وفرج ، بخيت وأعقب موسى ومرسى المعروف بعورة ، فقير وأعقب بخيت ومن ذريته نايل الصغير ". 

2- عمران ومن أعقابه : " أحمد وأعقب عمران وهم بيت عمران حاليا ،و مصطفى ويعرفون حاليا هم وبيت عمران باسم ال مصطفى ". 

ثالثا حماد ومن أبنائه: 

1- أحمد وأعقب هلالي وأعقب هلالى " احمد ، على ، محمود" ويعرفون ببيت هلالى بالمساعيد الغربية. 

2- قاسم وأعقب عوض ويعرف باسم الحاج عوض بالمساعيد الغربية. 

3- منصور وعقب " احمد ، محمد ،حسانين " وهذا البيت لم يعقب كثيرا بقي منهم بيت بأولاد غازي يقال لهم بيت حماد وانتهت إليهم سدانة ضريح الشيخ حمد بن يوسف المسعودي الجعفري المعروف حاليا بأولاد غازي ويقال للجميع لدي نسابة المساعيد بيت حماد" . 

صورة  لضريح الشيخ حمد بن يوسف  بن مسعود الأصغرالجعفرى والمولود عام1080 هـ والمعروف حاليا باولادغازى التابعة لمركزالعسيرات بسوهاج وهو ولى من اولياء الله ويقوم على سدانته بيت حماد المسعودى  الجعفرى

رابعا حمد المعروف باسم شحم وتسكن ذريته منطقة جزيرة اولاد حمزة وسخات ومن أبنائه :

1- يوسف ومن أعقابه "عبد الموالي ، خليفة ،حديوى ويسكن الشيخ دفع ،عبدالله والقط ويسكنوا المساعيد الغربية ".

2- قاسم وأعقب عبدالرحمن ويسكن باسخات غرب المساعيد وتعرف ذريته باسم ال قاسم .

3- مخدوم ومن اعقابه (جوسم وله مقام باولادجبارة ، بندق) ومخدوم ارتحل بعض من أعقابه للقاهرة ومركز ديروط بأسيوط ومن بقى منهم أولاد جبارة " فراج و لم يعقب ، وشحاته له عقب بنات فقط .

وهذا كما هو موجود بالعجاله المحفوظة لدى أحفاد السيد عمر المعروف باعمر فضلا عن المدونة المحفوظة للسادة المساعيد والوثائق المحفوظة عندهم بالطود واصول المشجرات المحفوظة بالازهر الشريف .

وللشريف حماد اخ شقيق يدعى منصور ويسكن بالطود بالاقصر ويعرفون باسم المساعيد وهم عائلة ذات شأن كبير في مجتمعهم.

نشاته

نشأ وتربى الشيخ محمد على حفظ القران الكرٌيم فحفظ كتاب الله على ٌيد الشيخ إسماعيل أبو شريف وهو فًى سن الحادٌية عشر من عمره ثم التحق بالأزهر الشرٌيف وحصل على الشهادة الابتدائية والاعدادية والثانوية من معهد جرجا الدينى ، أحب اللغة العربية منذ صغره مما جعله يلتحق بكلية اللغة العربية عام 1975م فتفوق بها وتخرج منها وتم تعينه بأمر تكليف لتدريس العلوم اللغوية بمعهد المساعيد الإعدادي الثانوي في 28/4/1980م ، بجانب تدريسه للغة العربية كان خطيبا مفوها مما جعا أهالي عائلته يختاروه لتولى الخطابة بمسجد عمر ابن الخطاب ، ذلك المسجد الذى يعتبر اقدم مسجد بالمساعيد فتم بناؤه عام 1881 م بعد هجرة المساعيد من مساكنها القديمة بمنطقة أولاد جبارة وكان يعرف قديما باسم مسجد اولاد اعمر ويذكر كما حكى الأجداد انه بنى عام 1800م و موقعه الحالي اولاد جبارة وتحديدا بحوض الجامع ويسمى الآن وسط العامة باسم المسجد الخربان ولا تزال اثاره باقيه الى الان .

أعير الى اليمن لتدريس اللغة العربية في الفترة من 16/1/1990 م الى 21/8/1998م وعاد من اعارته من اليمن فعين وكيلا لمعهد الدكتور "عبد الحليم حفنى بنجع عباس" التابعة للمساعيد الشرقية فما لبث ان ترقى فأصبح شيخ للمعهد ، كان عضوا من أعضاء لجنة المصالحات بالعسيرات ،وتم اختياره من أعضاء اللجنة لكتابة العقود المتفق عليها لما له من بلاغة وإتقان للغة العربية ، وظل باللجنة حتى توفاه الله .

تعيينه موجها واهم المواقف التي حدثت

ترقى الشيخ محمد حتى اصبح موجه للغة العربية والقرآن الكريم وعلومه فكان من الموجهين المتميزين وكان كلما كتب تقريرا في مدرس يشهد بذلك التقرير بالبنان ، ومما يذكر انه توجه للتفتيش بمعهد المساعيد فوجد من احد المدرسين مخالفات جسيمة مما دعاه لكتابة تقرير وافى وشامل لما قد راه وقام بتسليم التقرير الى المنطقة قلما قرا المدرس التقرير توجه الى المنطقة وكتب العديد من الشكاوى في الشيخ " محمد " وصرح بان الشيخ قد ظلمه ، مما دعا الازهر لان يرسل موجه للعلوم الشرعية والاجنبية ومستشار شيخ الأزهر للشئون القانونية فتوجهوا للمعهد وتم التأكد من صحة التقرير فتم تحويل المدرس للشئون القانونية وتمت ترقية الشيخ إلى موجه اول .

حياة الشيخ اليومية

كان فضيلته شخصا بارزا ذو سمعة طيبة ، كثير الزيارات وحضور المناسبات العامة وإذا حدث نزاع كان يتصدى له وكان محبوبا بين الناس ولم يقتصر ذلك على بلده فقط لكن للشيخ دورا بارزا في القرى والنجوع المجاورة كما كانت له شعبية كبيرة بين عائلات المساعيد وخاصة ابناء عمومته .

ظروف مرضه ووفاته

بسبب مرض الشيخ لم يستطع استكمال رسالته بالأزهر الشريف فعرض عليه تولى منصب مدير ادارة المنشاه الازهرية ووكيلا لمنطقة سوهاج الازهرية لكن ظروف المرض حالت دون ذلك ، وبعد ست اشهر من المرض وتحديدا في 21 / 6/2010 م انتقل الى جوار ربه ففقده كل محبيه وعائلته الحديث عن العم لا توفيه تلك السطور القليلة رحمه الله وادخله جنته .

لاستكمال سيرة الشيخ محمد " اطلب الكتاب من المؤلف

للاطلاع على سيرة الشيخ محمد احمد عبدالرحيم كاملة وصور نادرة من حياته بالكتاب يرجى التواصل مع المؤلف  بالاتصال على هذا الرقم 01021269038-01282505553

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة ، ولا يحق لأى دار نشـــر او اى شخص ، طبع ونشر وتوزيع الماده  او نقلها الكترونيا الا بموافـقة كتابية وموثـقة من المـــؤرخ